为什么三字经后半部分很拗口

2018年12月20日09:52:12 2 3,364 4855字

三字经是我国经典的儿童启蒙读物,它是由南宋经史学者、大儒王应麟编著的。王应麟是宋理宗淳祐元年进士,官至知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年,著作颇丰,但以三字经最为世人熟悉,作为启蒙教材风靡700余年。

但是我们目前看到的三字经并不是王应麟所著的三字经,而是经过后代多人续作的版本,当然这些续作中也有像章太炎这样的巨匠。因为三字经是古代著作,当时是封建社会,因此著作中有大量的忠君、从夫、重男轻女等封建思想,因此现代学者也对三字经进行了改编,以希望减轻对中小学生的毒害。

但我个人认为传统文化重的封建部分并不一定是糟粕,因为我们一直在宣扬我们有五千年的文明,而且引以为豪,既然我们觉得厚重的历史是一种文明,那我们就应该了解这个历史。如果让我们的后代都学一个阉割过的历史,那么他们对历史和传统文化了解都是残缺的,这样他们也就无法理解现代社会体质的优越性。

从另一个角度来看,我国古代忠君、从夫、从子的思想也有其好处,因此建立了稳定的社会,古代的“君”就如同我们现在理解的国家,现在忠于国家的理念也是深入人心的。而从夫和重男轻女则是由生产力决定的,生产力低下,主要的劳动力和生产者都是男性,因此重男,一切活动以男性为中心有利于提高生产效率。今天之所以提倡男女生而平等是因为工业化后男女在生产力上基本上处于同等地位,同时医疗水平显著提高,生育率持续下降等因素共同决定的。

如果在古代人们一直处于和自然,和野兽搏斗的时代提倡男女平等显然是和不合理的。割裂开生产力和与其关联的社会形态而评判当时的文化显然也是不合理的,不能因为传统文化的一部分对现在没有用就阉割掉,而给下一代教授一个改良过的传统文化。老子说过“民可使知之,不可使然之”现在很多学者都批评为是愚民思想,那么我们现在改良传统文化是不是也是异曲同工的事情。

说的有点远了,下面我们说我们的正题,为什么三字经后半部分比较拗口,准确的说是为什么后半部分关于历史的部分比较拗口。我个人的观点是这部分因为是事实,和前半部分的故事性质的说教部分不同,其语句逻辑性较差,没有办法做到像前面故事一样朗朗上口。同时也由于史实部分由多人续作,每个人的行文方式和语言能力也有差异,所以这部分的语言水平可能差异较大。还有一个原因是很多版本是现代队原油版本进行的改造,现代人的文言水平和古人比肯定存在差距,而且我们已经有几十年没有出现过文学大家了,大儒可能再也不会出现,因此后面改造的版本在文学水平上可能会越来越差。

王应麟版三字经,也就是现在通常说的宋版三字经只有1068字,356句,关于史实部分只到宋末元初,全文可点击按钮展开阅读全文。展开


人之初,性本善。性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。子不学,断机抒。
窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。
养不教,父之过;教不严,师之惰。
子不学,非所宜。幼不学,老何为?
玉不琢,不成器;人不学,不知义。
为人子,方少时,亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
首孝弟,次见闻。知某数,识某文。
一而十,十而百,百而千,千而万。
三才者,天地人。三光者,日月星。
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。
曰南北,曰西东,此四方,应乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。
稻梁菽,麦黍稷,此六穀,人所食。
马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。
曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。
匏土革,木石金,与丝竹,乃八音。
高曾祖,父而身,身而子,子而孙。
自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。
父子恩,夫妇从;兄则友,弟则恭;
长幼序,友与朋;君则敬,臣则忠。
此十义,人所同。
凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
为学者,必有初。小学终,至四书。
论语者,二十篇;群弟子,记善言。
孟子者,七篇止;讲道德,说仁义。
作中庸,子思笔;自修齐,至平治。
孝经通,四书熟,如六经,始可读。
诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。
有连山,有归藏,有周易,三易详。
有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。
我周公,作周礼,著六官,存治体。
大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。
曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。
诗既亡,春秋作,寓褒眨,别善恶。
三传者,有公羊,有左氏,有榖梁。
经既明,方读子。撮其要,记其事。
五子者,有荀扬,文中子,及老庄。
经子通,读诸史,考世系,知终始。
自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。
唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。
夏有禹,商有汤,周文武,称三王。
夏传子,家天下,四百载,迁夏社。
汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。
周武王,始诛纣,八百载,最长久。
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。
始春秋,终战国,五霸疆,七雄出。
嬴秦氏,始兼併,传二世,楚汉争。
高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。
光武兴,为东汉,四百年,终于献。
蜀魏吴,分汉鼎,号三国,迄两晋。
宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。
北元魏,分东西,宇文周,与高齐。
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。
唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。
二十传,三百载,梁灭之,国乃改。
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。
炎宋兴,受周襌,十八传,南北混。
十七史,全在兹。载治乱,知兴衰。
读史者,考实录。通古今,若亲目。
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。
赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。
头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。
如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。
苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。
彼既老,犹悔迟;尔小生,宜早思。
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。
彼既成,众称异;尔小生,宜立志。
莹八岁,能咏诗;泌七岁,能赋碁。
彼颖悟,人称奇;尔幼学,当效之。
蔡文姬,能辨琴;谢道韫,能咏吟。
彼女子,且聪敏;尔男子,当自警。
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字,
彼虽幼,身已仕;尔幼学,勉而致。
有为者,亦若是。
犬守夜,鸡司晨。苟不学,喝为人?
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
幼而学,壮而行。上致君,下泽民。
扬名声,显父母。光于前,裕于后。
人遗子,金满籯;我教子,惟一经。
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

宋版三字经的主旨是“启蒙”,包括学做人、学知识,学社会价值观,千言就能指导人一生,这就是它的伟大之处。因为在古代读数是一件奢侈的事情,穷苦人家的孩子根本上不了学,而小富家庭的孩子最多上三五年学。对绝大多数人来说能认识几个大字,能懂做人的道理,能忠君爱国就是一个合格的国民了,而千余字的三字经则刚好能满足这些要求,而且还通俗易懂且朗朗上口。

三字经大体可以分为四个部分:

第一部分,从开头到“弟于长,宜先知”,共40句,120字,说的是人性本善,但需要教育;指明做人最重要的是孝悌。

第二部分,从“首孝悌,次见闻”到“文中子,及老庄”,共172句,516字,说的是中国传统道德文化的基本常识以及做人的道理,包括三才三光、三传三易、三纲五常、四时四方、四声五行、四书五经、五色五臭、五子五服、六艺八音、九族十义等等。

第三部分,从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”,共92句,276字,说的是中国历史脉络,从三皇五帝直到宋末。

第四部分,从“昔仲尼,师项橐”到结束,共94句,282字,说的是劝学,作者旁征博引,举出大量事例说明这一观点。

随着时间的推移,三字经出现了多个版本,主要是对史实的增补,包括宋版的1068字版本,明代1092字版本,明末1122字版本,清代1140及1170字版本。2008年我国组织多位专家对三字经进行了修订,修订后字数为1476字,最后的修订版本全文如下,点击展开阅读。展开

人之初  性本善 性相近  习相远 苟不教  性乃迁 教之道  贵以专

昔孟母  择邻处 子不学  断机杼 窦燕山  有义方 教五子  名俱扬

养不教  父之过 教不严  师之惰 子不学  非所宜 幼不学  老何为

玉不琢  不成器 人不学  不知义 为人子  方少时 亲师友  习礼仪

香九龄  能温席 孝于亲  所当执 融四岁  能让梨 弟于长  宜先知

首孝弟  次见闻 知某数  识某文 一而十  十而百 百而千  千而万

三才者  天地人 三光者  日月星 三纲者  君臣义 父子亲  夫妇顺

曰春夏  曰秋冬 此四时  运不穷 曰南北  曰西东 此四方  应乎中

曰士农  曰工商 此四民  国之良 曰平上  曰去入 此四声  宜调叶

曰笔墨  曰纸砚 此四宝  收文房 曰水火  木金土 此五行  本乎数

曰仁义  礼智信 此五常  不容紊 稻梁菽  麦黍稷 此六谷  人所食

马牛羊  鸡犬豕 此六蓄  人所饲 曰喜怒  曰哀惧 爱恶欲  七情具

匏土革  木石金 与丝竹  乃八音 高曾祖  父而身 身而子  子而孙

孙而曾  曾而玄 乃九族  人之伦 父子恩  夫妇从 兄则友  弟则恭

长幼序  友与朋 君则敬  臣则忠 此十义  人所同

十干者  甲至癸 十二支  子至亥 凡训蒙  须讲究 详训诂  明句读

为学者  必有初 小学终  至四书 论语者  二十篇 群弟子  记善言

孟子者  七篇止 讲道德  说仁义 作中庸  子思笔 中不偏  庸不易

作大学  乃曾子 自修齐  至平治 孝经通  四书熟 如六经  始可读

诗书易  礼春秋 号六经  当讲求 有连山  有归藏 有周易  三易洋

有典谟  有训诰 有誓命  书之奥 我姬公  作周礼 著六官  存治体

大小戴 集礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四书 当讽咏

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有毂梁

经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王

夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说

始春秋 终战国 五霸强 七雄出 赢秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

北元魏 分东西 宇文周 与高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改

梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混

辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 九十年 国祚废 明朝兴 再开辟

十六世 至崇祯 清入关 都北京 传十帝 至宣统 辛亥年 帝制终

历代事 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目

屈原赋 本风人 韩与柳 并文雄 李若杜 为诗宗 凡学者 宜兼通

口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍

彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若荀卿 年五十 游稷下 习儒业

彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能吟诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟

彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是

犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

幼而学 壮而行 上匡国 下利民 扬名声 显父母 光于前 垂于后

人遗子 金满籝 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

三字经是我国传统的启蒙教育读物,囊括历史、天文、地理、人文、伦理道德及轶事传说等多部分内容。可以帮助幼儿了解历史、熟悉传统故事、同时也能建立正确的道德观及人生观,放在今天也是不可多得的启蒙书籍,因此家长们不可错过,如果孩子太小可以跳过讲史部分,诵读其他部分是没有太多障碍的。

下面是两个版本三字经的word版本,需要的可以自己下载。

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历史上的今天
十二月
20
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    • avatar 宝爸 @回复 0

      宋版三字经可不好找,收藏了。

        • avatar 水拍石 Admin @回复

          @宝爸 我也是最近才关注三字经的,启蒙读物到中年才读,不过感觉三字经语言真的很精练,用字很传神。我们现在写文章半天罗嗦了一两千字,只说一件事,人家十几个字可能就说完了。