为什么三字经后半部分很拗口

三字经是我国经典的儿童启蒙读物，它是由南宋经史学者、大儒王应麟编著的。王应麟是宋理宗淳祐元年进士，官至知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥，后辞官回乡，专意著述二十年，著作颇丰，但以三字经最为世人熟悉，作为启蒙教材风靡700余年。

但是我们目前看到的三字经并不是王应麟所著的三字经，而是经过后代多人续作的版本，当然这些续作中也有像章太炎这样的巨匠。因为三字经是古代著作，当时是封建社会，因此著作中有大量的忠君、从夫、重男轻女等封建思想，因此现代学者也对三字经进行了改编，以希望减轻对中小学生的毒害。

但我个人认为传统文化重的封建部分并不一定是糟粕，因为我们一直在宣扬我们有五千年的文明，而且引以为豪，既然我们觉得厚重的历史是一种文明，那我们就应该了解这个历史。如果让我们的后代都学一个阉割过的历史，那么他们对历史和传统文化了解都是残缺的，这样他们也就无法理解现代社会体质的优越性。

从另一个角度来看，我国古代忠君、从夫、从子的思想也有其好处，因此建立了稳定的社会，古代的“君”就如同我们现在理解的国家，现在忠于国家的理念也是深入人心的。而从夫和重男轻女则是由生产力决定的，生产力低下，主要的劳动力和生产者都是男性，因此重男，一切活动以男性为中心有利于提高生产效率。今天之所以提倡男女生而平等是因为工业化后男女在生产力上基本上处于同等地位，同时医疗水平显著提高，生育率持续下降等因素共同决定的。

如果在古代人们一直处于和自然，和野兽搏斗的时代提倡男女平等显然是和不合理的。割裂开生产力和与其关联的社会形态而评判当时的文化显然也是不合理的，不能因为传统文化的一部分对现在没有用就阉割掉，而给下一代教授一个改良过的传统文化。老子说过“民可使知之，不可使然之”现在很多学者都批评为是愚民思想，那么我们现在改良传统文化是不是也是异曲同工的事情。

说的有点远了，下面我们说我们的正题，为什么三字经后半部分比较拗口，准确的说是为什么后半部分关于历史的部分比较拗口。我个人的观点是这部分因为是事实，和前半部分的故事性质的说教部分不同，其语句逻辑性较差，没有办法做到像前面故事一样朗朗上口。同时也由于史实部分由多人续作，每个人的行文方式和语言能力也有差异，所以这部分的语言水平可能差异较大。还有一个原因是很多版本是现代队原油版本进行的改造，现代人的文言水平和古人比肯定存在差距，而且我们已经有几十年没有出现过文学大家了，大儒可能再也不会出现，因此后面改造的版本在文学水平上可能会越来越差。

王应麟版三字经，也就是现在通常说的宋版三字经只有1068字，356句，关于史实部分只到宋末元初，全文可点击按钮展开阅读全文。

宋版三字经的主旨是“启蒙”，包括学做人、学知识，学社会价值观，千言就能指导人一生，这就是它的伟大之处。因为在古代读数是一件奢侈的事情，穷苦人家的孩子根本上不了学，而小富家庭的孩子最多上三五年学。对绝大多数人来说能认识几个大字，能懂做人的道理，能忠君爱国就是一个合格的国民了，而千余字的三字经则刚好能满足这些要求，而且还通俗易懂且朗朗上口。

三字经大体可以分为四个部分：

第一部分，从开头到“弟于长，宜先知”，共40句，120字，说的是人性本善，但需要教育；指明做人最重要的是孝悌。

第二部分，从“首孝悌，次见闻”到“文中子，及老庄”，共172句，516字，说的是中国传统道德文化的基本常识以及做人的道理，包括三才三光、三传三易、三纲五常、四时四方、四声五行、四书五经、五色五臭、五子五服、六艺八音、九族十义等等。

第三部分，从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”，共92句，276字，说的是中国历史脉络，从三皇五帝直到宋末。

第四部分，从“昔仲尼，师项橐”到结束，共94句，282字，说的是劝学，作者旁征博引，举出大量事例说明这一观点。

随着时间的推移，三字经出现了多个版本，主要是对史实的增补，包括宋版的1068字版本，明代1092字版本，明末1122字版本，清代1140及1170字版本。2008年我国组织多位专家对三字经进行了修订，修订后字数为1476字，最后的修订版本全文如下，点击展开阅读。

三字经是我国传统的启蒙教育读物，囊括历史、天文、地理、人文、伦理道德及轶事传说等多部分内容。可以帮助幼儿了解历史、熟悉传统故事、同时也能建立正确的道德观及人生观，放在今天也是不可多得的启蒙书籍，因此家长们不可错过，如果孩子太小可以跳过讲史部分，诵读其他部分是没有太多障碍的。

下面是两个版本三字经的word版本，需要的可以自己下载。