人的三次死亡

清明，又是一个缅怀的日子。很多人选择回乡祭祖，但更多的人只能在遥远的异乡城市十字路口祭奠。

对于回乡祭祖我是赞同的，这不仅祭的是祖，还有对共同的文化和归属感寻根。但对于在城市十字路口烧纸钱我是反对的，自己一直在不同城市之间穿梭，逝去的亲人怎么能够跟上自己奔波的脚步。如果他们永远停留在了享乐之地，而你在遥远的他乡，在闹哄哄的十字街头烧的纸钱他们怎么能够寻觅到？有这心还不如让身处故乡的亲友在坟头帮你多烧一些，而自己将牵挂留存心头。

我的这种观点父母都知道，我从来不跟他们一起去在街头给爷爷奶奶，外公外婆烧纸钱，且以前反对他们去。由此，父母很担心，在他们百年之后没有人给他们烧纸钱。尽管我一直给他们说，开心的过好现在的每一天，不要想身后的哪些虚无的事，但这并不能打消他们的顾虑。

和妻子聊天，妻子给我讲了人的三次死亡，让我对父母的顾虑有了新的认识。

人的第一次死亡是生命的结束。

人的第二次死亡是牵挂自己的人也都走了。

人的第三次死亡是自己留存在这个世界上的所有痕迹都消失了，就像没有来过。

父母和绝大多数中国人一样，对于死亡，可能更恐惧于被亲人的遗忘，和印迹在这个世界上的完全消失。由此，中国人发明了牌位这种寄存灵魂的东西，借此让灵魂以长存，并永远享受子孙的祭拜。然而这种祭拜在古代出不了五代，在现代出不了三代，基本上都停留在活着时有生活交集的代数之间，再往后就仅剩“先人”这个共同的尊称。

清明刚好是中国中部的春雨季节，所有经常雨纷纷，这又给这个日子蒙上了一种特殊的情绪。然而，这种情绪可能更多的是对死亡本身的思考，对生命的敬畏。想不明白自己的生和死，于是将这种迷茫转移到对亲人的缅怀上，然而逝去的亲人同样不能告诉我们什么才是死亡。