《耶路撒冷三千年》读后有感

理解世界文明，只需要分为东方和西方文明来了解，而要了解浩瀚的西方文明则需要提纲挈领的把握住基督教及欧洲文明发展史。要理解基督教就不可避免的要了解和它同出一源的犹太教和伊斯兰教，而要同时了解这三大教的前世今生，就绕不开耶路撒冷。而要理解耶路撒冷，到目前为止我读过的书中最值得推荐的就是《耶路撒冷三千年》。

《耶路撒冷三千年》基本上按照编年体的形式讲述了耶路撒冷从公元前一千年到现在共三千年历史，从书中可知作者对于这段历史研究颇深，内容浩瀚，但剪接得当，通过600多页内容清晰的描绘了中东及三大教三千年历史画卷。因为时间及空间跨度大，但篇幅有限，因此这本书很多内容比较简略，对于没有相关背景知识的人可能会读的比较辛苦，甚至会不知所云。但我要说的是这本书的魅力就在这里，它将历史和宗教、文化的变迁糅合在一起，让你读完之后产生“原来如此”的感慨。简单说这本书是用来融会贯通的，而不是用来扫盲基础历史知识的。

鉴于这个原因，如果你也对这本书感兴趣，那么我建议你首先阅读关于《圣经》旧约的相关书籍，阅读基督教史；阅读欧洲史、阅读中东史；然后再尝试阅读这本书，当然中间还是避免不了要不断查询资料。

再提一点建议，阅读这本书时最好是看着地图阅读，否则你前一个小时阅读的内容在后一个小时会和历史变迁一样流于尘烟。

读懂《耶路撒冷三千年》你就会理解耶路撒冷为何会因宗教而兴盛，又为何会因宗教而毁灭；也会理解为何基督教和伊斯兰教都源于犹太教，而又对立于犹太教；会理解什么是东罗马、西罗马和第三罗马帝国；会理解中东和欧洲的三千年恩怨情仇；也会理解两次世界大战和中东战争。总之，只要你读懂了《耶路撒冷三千年》，那么你起码读懂了关于世界历史一半的一半。之所以是一半的一半，是因为一半在东方，而西方的一半还有一半没有读懂，是因为《耶路撒冷三千年》只有六百页，太过于简略，如果有六千页，或许就能让你读懂全部。

读完历史总会让人产生脆弱和渺小之感，《耶路撒冷三千年》更是如此。在浩瀚的历史画卷下任何人都渺如尘埃，包括那些伟大的人。但是这种渺小之感却不会让人颓废、放纵，而是通达之后的明悟，以良善的心态追求对人生和世界的理解。或许这也是宗教创立的源动力和最终的目标。发自灵魂深处的共鸣是宗教对人们吸引力的本源，而不是抱团之后的群体利益。

“义之所在，不倾于权，不顾其利”，荀子的这句话很好的为中东及欧洲宗教战争做了注解，只有理解了战争的根本原因，才能理解因何而战。很多人认为《耶路撒冷三千年》前半部分都是乱哄哄的战争史，除了缺乏基本的背景知识外，仅看到了战争的利而忽略了其中的“义”也是一个重要原因。

《耶路撒冷三千年》是一部难得的历史读物，但再好的书籍在不同的读者看来也是“千人千书”。很多人认为这本书前面太过简略，不够好，而我的看法则刚好相反，这本书的最后一章，也就是第九章以色列复国记太过琐碎，内容太过离散，像是大量资料的拼凑，用一个通俗易懂的词来形容就是“烂尾”。当然我阅读的是第一版的电子版，据网上资料这本书还出了修订版，将终篇落在了2018年，我想这个版本后面部分可能会更臃肿。

无论怎么说我还是很推荐这本书的，最好是购买纸质版，反复阅读，直到深刻理解这段历史。