《论生命之短暂》金句摘抄

今天读古罗马斯多亚学派著名思想家塞涅卡的《论生命之短暂》，这部著作包含了塞涅卡的五封信，分别讨论了生命、心灵、天意、闲暇、幸福，五个话题。其实这五个话题都是我们每个人常想、常说的，甚至有些感悟和塞涅卡很相近，但是我却很少见有人能把这些深厚的话题用这么浅显的语言表达出来。大巧不工，这不仅是形容塞涅卡对斯多亚学派哲学的理解，同样可以形容他对语言的驾驭。上次读这么亲切的哲学语言是马克·奥勒留的《沉思录》，刚好他也是斯多亚学派的代表人物，由此可见斯多亚学派本身可能就是平易近人的。这种性格是否和斯多亚学派脱胎于犬儒派有关？他们将犬儒主义的淡泊物质和名利、回归自然、追求精神自由、和道德完善，完美的继承了。

《论生命之短暂》虽然包括了五封信，但却很简短，总共只有一百多页，算一本很薄的册子，我推荐大家阅读。同时上面提到的《沉思录》，和罗素的《论幸福》两本书对于治愈当下普遍浮躁的心也很有帮助，如果有兴趣可以一并阅读。

下面是我摘录的一些话语，作为引子，以方便大家了解《论生命之短暂》的大致内容和风格。

导读

📌 亚里士多德在《政治学》中，曾经明确区分了闲暇（σχολη/scholē）与消遣、放松、娱乐等之间的不同。简言之，闲暇不以快乐为目的，也不是为了满足生活必需，而是为了高尚和自由，它是因其自身故的。于是，只有智慧之人，才能真正享有闲暇。
💭 闲暇

📌 包括塞涅卡在内的斯多亚派则认为，幸福的充分必要条件是理性或美德。换言之，只要我们拥有了理性或美德，我们就获取了幸福。同时，也只有理性或美德是获取幸福的手段，而所有的财富、权力等外在善都无助于我们实现这个目的。
💭 幸福

论生命之短暂

📌 相信我，如果一个人能确保不浪费时间，那他毫无疑问是伟大、超越人类局限的智者。他将所有可支配的时间都留给了自己，做到这一点才能算真正的长寿。他不浪费任何转瞬即逝的时刻，也不允许别人霸占自己的时间。作为时间小心翼翼的守护者，在他看来，世间一切都不值得用时间交换，他也因此拥有了足够多的时间。相比之下，允许他人掌控自己生活的人，显然不会有太多时间。
💭 生命的长度

📌 的确，被琐事填满人生很可怜，但更可怜的是被别人的琐事填满人生。他们要按别人的作息调整自己的睡眠时间，根据别人的步伐调整自己的脚步，甚至在爱与恨这些本应自由的事情上，都要服从别人的命令。如果这些人想了解生命的长短，不妨先让他们看看，到底真正留给了自己多少时间。
💭 琐事

论心灵之安宁

📌 我们过于近距离观察自我品质，偏袒总会影响我们的判断。我猜想，很多人本有机会获得真正的智慧，但前提是他们没有自以为足够睿智，或是故意掩饰自己的某些性格，又无视别人的一些品格。毕竟，我们的悲哀，与其说来自于他人的奉承，还不如说是来自自我的奉承。谁敢说出关于自己的真相呢？即便被一群拍马屁的人包围，我们最大的谄媚者还是自己。
💭 正视自己，或忽视。

📌 毫无建树的安逸常常会滋生恶意。自己无法成功，于是希望别人和他们一样失败。
💭 嫉妒

📌 所谓的自由，却无法容忍公开嘲讽暴君的人拥有自由。
💭 有限的自由

📌 现在你可以理解了，在一个灾难重重的国度，智者总有机会展示自己的影响力；相反，在一个繁荣昌盛的国度，贪婪、嫉妒和其他反人道的恶习却往往会大行其道。因此，我们应该根据国家大势以及命运允许我们自由行动的范围，去扩大或缩小我们的活动。但无论怎样，我们都应当充满热情，而不是被恐惧控制、麻痹。
💭 审时度势，但始终乐观。

📌 无论何种情况，我们都应学会将心灵从外部转移到自身：我们应当自我信任、自我愉悦、自我欣赏；尽可能从他人的事务中抽身，将注意力放在自己身上；不过于担心失去，即便是不幸，也能学着用友善的态度去面对。
💭 生活的方式

论天意

📌 难道你要告诉我，”你说，“流放他乡、贫困潦倒、痛失亲人、公开蒙羞、疾病缠身，这些对人们有益？”正是！如果你不认为这些事对人类有益，那想必你也不会相信外科手术、灼烧手术、饥渴疗法对人的帮助。可是，为了治好疾病，有时患者必须接受刮骨疗伤，甚至要接受被取下整块骨头，接受放血和截肢，如若不然，疾病就可能危及全身。说到这里，相信你便会理解，有些不幸对人有益。
💭 痛苦真的能治疗精神吗？如果能，前提也得是精神真的有病。

📌 众人渴望和恐惧的东西，本身并无好坏之分。
💭 时间和视角的不同

论闲暇

📌 我们的判断不仅错误，还飘忽不定。那些曾经满足欲望的事物，很快就会令我们生厌。我们反复无常，一会儿要抓住这个，一会儿要抓住那个，抛弃追寻已久的东西，追寻业已抛弃的东西，在欲望和悔恨之间摇摆不定。我们总依赖别人的判断，不管应该追寻和推崇什么，只关心别人追寻和推崇什么，别人想要的总是最好的。选择人生道路时，我们不看道路本身，而是看别人留下的脚印，却不知没有一对脚印能走得回来。
💭 嬗变，盲从。

论幸福生活

📌 每个人都希望自己生活得幸福，但到底怎么样才算幸福，他们却并不清楚。获取幸福并非易事，一旦选错了道路，越是想要迅速抓住幸福，反倒会离幸福越行越远。毕竟，方向如果都反了，再快的行动也只不过是在加大与最初目标的距离。
💭 什么是幸福

📌 幸福是与内在本性和谐一致的生活方式，只有一种途径能够实现。首先，我们必须拥有健全理性的头脑。其次，要保持足够的勇气和充沛的精力，遇事百折不挠，能随时应对各种紧急情况。注意身体及影响身体的原因，但又不为此过于焦虑。最后，关注能改善生活的东西，但又不过度沉迷其中。面对命运的馈赠，做它们的主人而非奴隶。
💭 如何幸福

📌 幸福之人是在理性指导下，不受恐惧和欲望约束的人。
💭 幸福的人

📌 我还发现，最卑劣的人生往往并不缺乏快乐，但站在美德的角度，她却不允许生命不堪。有些人的生活虽然满是快乐却并不幸福，不，应该说，正是快乐令他们不幸。如果快乐和美德相辅相成，就不应出现这种情况。事实上，美德往往伴随着不快乐，美德也不需要快乐。
💭 快乐与幸福

📌 美德的确会赐予人快乐，但这不是我们追求美德的原因，更何况美德赐予人的也远不止快乐。美德的终点绝非快乐，只不过是在朝其他目标努力时顺便收获了快乐。
💭 美德的目标不仅是快乐