教师与教士

要写一段关于教师的话，结果却将教师打成了教士，遂思考，教师和教士之间的关系。

在汉语中教师一辞大约在民国时才逐渐被使用（没有考证出民国前是否有这个词出现），古代人们对教师的称谓多使用尊敬的词语。如西宾，古人以坐西面东为尊，此称谓代表对老师的尊敬；夫子，有学问受尊敬的人；先生，长辈而有学问的人；师父，一日为师，终生为父；老师，不同于现在的老师一词，古代的"老"字是一种尊称；山长等不一而足。

教师一词在现在看来倾向于描述一种职业，和工人，农民等没有差别，而不含任何特定的尊敬成分。由称谓的变化可以看出教师地位的变化，从而也说明在人们心目中教师重要性的变化。同时教师的只能也发生了变化，古代“师者，所以传道授业解惑也。”，教师有三种职能，传道，传授对事物的认识，确切的说应该是引导学生的价值取向及人生信仰；授业，传授自己的技能；解惑，解答学生的疑问，包括授业范围内的学术性问题和传道中的哲学等问题。

关于古代老师传道职能的记载很多，其中记录最为详细的就是“帝师”，明清两代对于帝师都有详细的记录。帝师不但要教导太子学习文化、历史、哲学等知识，还要承担改变太子习性、价值取向、信仰等责任。

 教士:指具有坚定信仰，并向不信仰它的人传播信仰人。教士大多除了传授信仰以外还传授其他的技能，比如科技，哲学、数学、医术、地理等。在中国有名基督教传教士有利玛窦，汤若望，菲利贝尔·勒布朗等。其实在中国源远流长的佛教也是传教士于汉代传入中国的，而经中国改造后又传向其他国家，随着中国佛教传入其他国家的还有制茶，中药，建筑等学科。

由此可见，现代教师和教士有的共同点，都有负责传授技艺的职责。不过教士是以传授信仰为先，技艺其次，而教师只传授技艺，不传授信仰。

如果以古代的师来看，和教士有更多的共同点。古代的学者和技艺相比更注重道，而所谓的道便是他们的信仰。儒家信仰传承2000余年，法家传承2000余年，道家亦有2000余年历史，他们的传承便是依赖于信仰者传播，而这些信仰者便是生活中的“教师”。这些信仰的传播及博弈最终使得中国文化不断发展并影响整个世界，并影响了中国及世界的历史发展进程。

现代教师之区别与古代如同区别与教士，只授业不传道。非教师不传道，而是教师亦无道，无道即无道可传。

中国在海外设立众多孔子学院，其职能本该如传道士，给世界传播中国文化，中国之道，但现在却沦落为传播汉语言的机构，大概因为中国已无道可传。